弥兰陀笑道：“佛祖说，众生有七事不可避免，即生、老、病、死、罪、福、因缘。琉璃王与释迦族的过节，是前世的业报，即便救了一时，又如何能覆盖住他们往昔的业呢。”
“就算没有佛祖帮助，但释迦族人技艺高超，他们在八百里开外就能遥见琉璃王，或射落对方士兵的头髻，或射断对方弓弦，或射破器杖、幢幡等，但并未伤人。”
“为何不伤人？”普洁听得入迷，但又十分不爽，她若有这本领，大可站在帐篷顶上，开弓将八百里开外的汉兵一个个射杀，那样他们就无法伤害祖父了。
“因为释迦族人都是佛门居士，个个持戒，他们连蝼蚁尚且不杀，更何况是杀人？”
“不过城中有位十五岁童子，名叫奢摩，他登上城墙独自应战，伤损了众多敌军，但却被释迦族斥责了，说，你有辱于释迦族的门户。我们一人能敌万人，如果迎战，必定能摧毁敌军，可一旦杀害人命，死后将堕地狱，你应速离此地，不要害了我们。”
“这之后，释迦族便不做抵抗，打开城门，琉璃王军队顺利进入，他将所有释迦族人双足埋在地下，让暴象踏死。另外再挑选五百释迦族女人，带了回去，斩断她的手足，扔入深坑。”
为琉璃王所杀之人，有九千九百九十，血流成河，环绕迦毗罗卫城，全城都成了废墟。
普洁虽然年纪小，但也越听越觉得不对味：“弥兰陀，我不明白，佛祖就这样看着亲人被杀光？”
弥兰陀叹息道：“这是前世结下的业报，若是插手，便不是救他们，而是害他们。”
弥兰陀安慰普洁道：“但佛祖为死去的释迦族人演说苦集灭道，诸人尘垢俱尽，得到法眼净，命终后升到天上，来生都转世到了天道，长寿无忧，再无烦恼杀戮。”
“而佛祖又下了预言，说琉璃王和他兵众七日之后，都将毁灭。琉璃王闻言，非常恐怖。到第七天时，琉璃王以为已幸免于难，便带军队与釆女举行宴会庆贺，忽然天空中，云团翻滚，倏起雷震，暴风骤雨，将所有人漂溺而死。琉璃王堕入阿鼻地狱，天火将宫城一烧而空！”
听到这普洁才大喜：“是佛祖终于忍不住施法了么？”她见过祁连神的胡巫经常在大军出发时，施法诅咒汉军。
弥兰陀却摇头：“这不是佛祖，是业报。”
在雪山部这些原教旨的佛教徒看来，若以个人意志可以遮止业力现行，又怎么能成立业果不虚？因此，即便是具足十力的佛陀，在业力成熟之际，也不能拯救一人，毕竟谁也无法改变业果的规律。
和这件事类似，当大夏人和安息人进攻北身毒时，佛陀的徒子徒孙们也无一人做抵抗，只为死去的人超度念经。
过了一百年，轮到塞人入侵犍陀罗和罽宾时，皈依了佛法的大夏希腊人也重复了这样的事，甚至还说服族人放下武器，任由塞人凌虐。
他们相信，人世是短暂的，为来生轮回做准备才是正途。
但这结果却让普洁听得头疼，嘟囔道：“弥兰陀，我不喜欢这个故事。”
然后就抱着听瞌睡的弟弟离开了羊圈。
她却是忘了问弥兰陀，究竟是多大的业报，让琉璃王灭了释迦全族？
很久以前有一个渔村百姓，因为时值饥荒，米贵如黄金，就捕鱼而食。而村中有一小孩，才八岁，虽然不捕鱼，但见到人们捕到一条大鱼时，心生欢喜，拍手大笑。